问：金陵十三钗影评？
答：《金陵十三钗》是一部感人至深的影片，故事发生在这场史称南京大屠杀的历史背景中，讲述的是南京沦陷时期一位美国殡仪师约翰无奈之下冒充教父，与一群躲在教堂里的学生、十四位秦淮歌女以及国军士兵之间为了相互救赎而在危机中自我牺牲的战争故事。
该影片从独特的角度进行叙述，不同于以往战争影片的是在《金陵十三钗》中描写战争的场面极少，但它所带给观众的沉重感却是不容小觑的，影片中的人物和事件都在残酷中散发出别样的真实和震撼感 。
作为一部战争题材的影片，与其他主旋律电影不同的是《金陵十三钗》中没有强大的主角光环，影片以一群边缘人物构成主要角色，导演在人物的塑造上给观众带来了一个个丰富细腻的人物形象。
影片给人以强烈的震撼和深入的思考，从色彩，声音，语言，镜头，人物与主题上都是一部具有特色的优秀电影，让文化穿越时空的限制重现在我们眼前，让我们不仅回顾了历史也引起了深思。
问：《金陵十三钗》之观后感？
答： 看完一部经典作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。为了让您不再为写观后感头疼，以下是我帮大家整理的《金陵十三钗》之观后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《金陵十三钗》之观后感 篇1《金陵十三钗》讲述了一个黑暗的年代，一座破碎的城市，一份被点燃又狠狠碾灭的希望。影片根据同名小说改编，以1937年日军全面侵华为背景，真实的再现了南京城的沦陷，六朝古都覆灭，满地横尸。侵略者烧杀抢掠，无恶不作。该剧并没有侧重表达军队官兵如何不顾生死，保家卫国。在那个年代，女性注定是弱势，注定要备受欺辱。在日军屠光全城时，南京城中仅剩的一支残存军队，拼死护住了教堂的女学生，破败的教堂成了女学生唯一的庇护所。
那时兵荒马乱，强行进入教堂寻求庇护那群风尘女子，和女学生之间的相处是怎么都不会和谐的。在这个相对封闭的空间里。她们共同面对一场生死浩劫。产生了各种各样奇妙的感情。女学生单纯，善良，她们不谙世事，但却不幸地见证了南京城的沦陷，在快乐安宁的日子里经历了不为人知的残酷现实。风尘女子，成熟，妖艳。霸占了女学生的地窖。人心惶惶，她们却依旧在地窖中莺歌燕舞。在世人眼中她们粗俗，低贱。与高贵矜持的女学生，简直是云泥之别。
暂时的宁静被打破。谁都清楚，那场名为庆功会是一条通向阴沉黑暗的不归路。当初教堂顶楼那句“姐姐们替你们说去”，只是挽留女学生不做傻事的借口。但回到地窖后气氛却并不轻松。“窑姐”玉墨的提议有人反驳，但最终这群女人的善良打败了恐惧。“我妈就想让我成个女学生嘞！”剪了学生头，换上朴素的学生服。浓妆艳抹实在是无奈之举。不是所有的家庭都可以让自己的女儿成为高雅，有学问的女学生。那身学生服上身，女人们像个小女孩般雀跃不停，悲凉又苦涩…那首最后的《秦淮景》透着多少心酸与恐惧呢？
电影结尾只讲述约翰含泪载着女学生逃离南京，并未交代女人们的下场。但谁都心知肚明，当她们代替女学生踏上日本军车的那一刹那，前方等待它她们的是死亡都无法比拟的恐怖。
鲁迅曾言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。污秽浑浊的外表下是一颗干净纯善的心。她们手无缚鸡之力，却真正可称勇士
《金陵十三钗》之观后感 篇2李安的《卧虎藏龙》给中国的导演们挖了个坑，都以为以西方的视角去展现中国故事更容易得到认同，更容易得奖，争先恐后往里跳，其结果是中国外国都不买账，一个个死得好惨。
一部好的电影绝不只是让人哭了笑了那么简单，还要有比情绪宣泄更深刻的内涵，能唤起观众的价值判断，运用自己的经验与电影中的人物进行反思和对比。广义地讲，观众们的每一次观影体验，所得到的结果其实与电影所讲述的故事人物无关，只是进行了一次形而上的价值判断，任何人在观后都会很直观简洁地说出自己的感受，或好或坏。
当然，不同的教育背景，生活经历、民族信仰也许会影响某一个人对某一部电影的具体评判，但并不会影响到总体，因为全人类有着一个共同的标准，即普世价值的衡量。自推翻巴列维国王之后，伊朗变成了一个政教合一的国家，政教合一在文化上最突出的特点，就是对意识形态的严格控制，但即便是这样，伊朗的导演们也还是能拍出一些得到全世界认同的电影来，比如说《白气球》《小鞋子》之类，原因无它，就是展示了人性，用电影讲述了普通人对美好生活的执著追求。
我曾说过，自《秋菊打官司》之后，张导演似乎越来越不会讲故事了。当时有几个张的同学在场，都说他要是不会讲故事，中国谁还会讲故事？张、陈是导演中的老大，而他们的同学在影视界也是个个如日中天，自然听不进这样的批评。
我所说的“讲故事”，其实就是基本功，就是素材的取舍和切入的角度，在技术上与剪辑相关，在创作上与主观意识相关。张导演在画面营造上堪称大师，但是“讲故事”也是他一直以来的弱项。在这方面，日本的黑泽明是个高手，他能把一个事件的台前幕后用镜头交待得条理分明。
观看《金陵十三钗》，张氏风格一以贯之，营造画面不惜工本，战争炮火渲染得像焰火晚会。尤其是十三钗们身上那曲线毕露精致华美的旗袍，对男性观众是一种暧昧的暗示，跳脱于残酷故事背景之外，不能不说是气氛渲染的败笔。再对比斯皮尔伯格对《辛德勒名单》的黑白处理，以及那个小女孩红衣的出现对观众感官与心灵的冲击，高下立判。
对于贝尔这个演员，说不上喜欢或不喜欢。他所饰演的那个人物，比起小说，因电影的形式所限被压缩了不少，显得不够丰满。他的表演，总体上中规中矩，但给我的感觉还有些游离于中国演员之外，或许这就是文化的差异。
相比于《三枪》那样的庸俗电影，张导演的这部《金陵十三钗》有了明显的变化，有评论称是“回归了水准”。但是在艺术上，至少在艺术观念上，张导演还并没有什么本质上的突破。文艺作品，说到底都是制作者自身素养的客观反映，大作品需要大胸怀和大人格，需要更高的人文视点和人文关照。题材可以讨巧，技术也可以讨巧，但也只限于一时一事，不可能获得永恒。
写到这里，我问了自己一个问题，近三十年来，中国有几部好电影？细想了一下，我认为有三部。一部是张导演的《红高粱》，尽管不乏粗糙，但拍得荡气回肠，充满了象征意义；再就是陈凯歌的《霸王别姬》，细腻深刻地诠释了社会环境对人的影响，能引起观众对历史的认知与反思；第三部是谢晋导演的《芙蓉镇》，哀而不颓，歌颂人性，是一部优秀的现实主义杰作。
至于这部电影能不能获得奥斯卡，实话实说，真有点玄。
《金陵十三钗》之观后感 篇3妓女也不一定就是坏人，白种人也不一定就是坏人，最后正是他们救了十二位女学生。
战争年代是非常残酷的，可能能活到战争结束就是最大的胜利了。活着就是胜利。要以一颗感恩的心去看待这个世界，当我从平江医院转到附二医院的时候，路上我看到这个美丽的世界，当时多么地美好，感觉自己获得了新生，一切那么地美好，感觉是一个新的世界，实际上真的是的，这个世界没有我世界是正常运转的，所以我又能参与这个世界，应该心怀感激。世界没有说离开了谁不能过，科比都走了。
倪妮是第一次拍电影，就拍个女主角，气质很好，身材也很好，其实人喜欢身材好的人，可能更多的是喜欢他的自律，只有自律才能保持身材，我也要做到自律，我的下腹部需要减，我要研究研究下腹部减脂的.锻炼，把下腹部的脂肪好好减一减，我的身材也就完美了。
人还是要多学一门语言，英语我没事可以学学单词，这个以后真的是可以用到的，而是学习并不影响我的业绩，不学习可能也刷抖音了。
一个好的电影离不开一个好的故事，很多小说家提供了很多好的故事，导演的任务就是让这些故事从书本上到荧幕上。导演也需要读很多书，选出好的故事，然后找赞助找演员把电影拍好。导演需要非常大的想象力。想象力可以无限大，想象力不设限。我的想象力也是，不要束缚了自己的想象力。
《金陵十三钗》之观后感 篇4战争是丑恶的，生活中原本色彩艳丽、光彩夺目的东西到了战争年代都会黯然失色。战争是残酷的，人类最宝贵的生命到了战场上也可能只是一颗子弹的价值。热血、尊严、勇敢，当然还有恐惧、凄厉、胆怯，再复杂的情感在那样极端的环境中都会被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住对于残酷的惶恐。
整部电影的基调是沉重的，观影时的深呼吸成为我自己的主旋律。看到教导队员用血肉之躯与坦克相抗衡，看到队长用生命保护了女学生，让我体会到了激情，这不是比赛胜利时的狂喜、更不是日进斗金时的快感，它可能是废寝忘食完成工作时的推动力、也可能是跑马拉松时自己的呼吸声。总之它可能是一种很熟悉但很遥远、想抓住却又悄悄溜走的复杂情感。
交通部长的无奈被几句简单的台词演绎的淋漓尽致：“在这样的年代里，保卫不了国家、保护不了南京、我为自己的女儿考虑有什么错？”，想当慈父，却成为女儿痛恨的汉奸。想保护女学生，却连自己的性命都没有保住。他被日本人击毙的瞬间，我感叹这样一个会三国语言的高官，在战争年代的性命犹如草芥，可悲、可叹。
大胡子美国人一直在做选择。初到教堂时，他看似选择了金钱，其实是为工作；在酒醉过后，他选择了站出来保护女学生；在朋友出逃时，他选择留下；正是这一次次选择让他成为了英雄，正像玉墨说的，他是一个胡子邋遢、烂醉如泥的英雄。活得长久虽然是主流的想法，但是如何有意义才是难题。
谁说XX无情，电影中的这十三位红尘女子各个有情有义，可以为了小战士冒死取琴弦，只是为了能赶在他临死前为他弹上一首秦淮曲。为了掩护姐妹逃走，已经中弹了还死抱住日本人的腿。最后说出了感天动地那句：要杀要剐有姐姐们挡着呢！这种爱早已超出普通的情怀，非但有情有义，而且至诚至真！
整部电影对于人物性格的刻画非常生动传神，就连日本长官的无奈也进行了深入剖析。结尾没有描述十三钗勇斗日本魔鬼的情景，给我们留下的只是她们美丽的身影。影片对于细节也非常考究，战场的纷乱感就像身临其境般，观影完毕后让人感触颇深，非常值得观看！
《金陵十三钗》之观后感 篇5说实话，如果不是组织的话我是不愿看这部电影的。害怕会太悲壮而不住嚎啕大哭。果然不出我所料，电影开场才十分钟我就已经眼眶湿润了。其实我很害怕写这次的观后感，我怕我的文学功底无法将这部电影淋漓尽致地展现出来，更无法将电影中各种伟大的人物表现出来。
《金陵十三钗》是根据同名小说改编的，不得不说是张艺谋又一部恢弘又催人泪下的经典战争史诗电影。电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了期间在一个发生的惨事。影片一开始是一段南京话的旁白，一时让人重回了现场。接着是中队和日本人的坦克大战，坦白说，在“神”在大楼里和子同归于尽的时候，我哭了。最后约翰和女学生的出现，然后逃进天主避难，接着是14个女子的进入，整部电影都充满了压抑的气息。
在天主里，女学生单纯、善良、，她们不谙，但却不幸地了南京的沦陷，在本该快乐飞翔的日子里经历了许多不为人知的现实。在天主里，风尘女子、放荡、妖艳，她们出于无奈，却不得不以的角度让自己的这场灾难中幸免于难，然而最后她们还是选择了她们。在天主里，乔治善良、、责任，他甘于奉献，时刻着和女学生们，这是他对老神父的承诺，最后献出了自己。约翰，我更愿意叫他神父，帅气、友好、善良，他不畏，在异国他乡他愿意用性命来女学生。
电影的结局是悲哀的，尽管女学生们逃出了南京城，但是十三钗的命运却映射了那个时期整个南京底层的女人的命运。她们遭受，被人唾弃，每天如行尸走肉般生活，在很多人看来，她们是不值得被同情的。但是在人情面前，她们一样需要关切，她们同样懂得珍惜。尽管她们曾和女学生斗嘴、吵架，但在危头她们却愿意代替女学生前往日军的庆功宴，尽管她们知道前方等待她们的会是什么，她们仍然义无反顾。是这群眼中的“窑姐”用生命告诉“商女亦知恨”，是她们用鲜血在姑苏城畔谱写了《秦淮景》这首壮丽乐章。
看完整部电影，我为很多场景所。其实看到一半时我曾想放弃观看，因为太，太。但是我想到当年期间人们就是经历这些痛苦存活下来的，想到她们都如此坚强，我更加应该正视历史，铭记历史，不让悲惨再次发生。
《金陵十三钗》之观后感 篇6看了金陵十三钗的第一感受就是：悲壮、愤怒、特憋屈！看完后，我太气愤了，真实的反应了战争背后的罪恶！
犹记那句：“小妹妹你把钱收好姐姐还要拿这钱赎身呢”我便泪流满面，“好好替姐姐活下去”我永远忘不了这14个女人拎着包风情万种的走进教堂的场景有一句话真的好“现在的我们没有资格替那些受害者原谅当时的侵略者”
铭记国耻，吾辈自强！我们很幸运没有生长在那个年代，享受的都是先烈用血打下来的江山，哪有什么资格抱怨这个那个，珍惜生活，珍惜当下。
这也让我想起了以前。我是一个动漫爱好者，众所周知，日本是一个动漫大国，小时候我就接触到了日本动漫，并且深陷其中无法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本动漫的时候总会说我几句“这有什么好看的嘛？”那会儿我只当他老了，不懂我们小孩子的乐趣，虽然之后我爸爸也会和我说南京大屠杀时日本有多么讨厌，但那会儿我还什么都不懂，也没了解过关于日本人的那些罪行，只知道是敌国。不过后来慢慢长大了，也慢慢的了解到了日本残酷的作为，也十分痛恨日本，也理解了为什么爸爸在我看动漫时会叹气，虽说有句话是“现在的日本和那时候不一样了，日本后辈的人也是无辜的”但我们也确实没资格代替死难的中国先辈原谅日本。
我感觉到战争的残酷、无情、卑微、无奈、无助，战争中受到伤害最大的就女人和小孩。她们是最没有能力反抗的群体，也是最无助的，特别是那个女主说，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。特别震撼，为了孩子们，献出了自己的生命。我希望永远没有战争。
一个民族，躺在地上，做着最卑微的抵抗，为的只是保护那一点点希望。这希望不仅是那些女学生，那些已经死去的士兵，即将死去的女人和即将死去的男人，他们本应都是我们民族的希望。
我们不配评价那些死去的人们，因为我们、父辈、或者祖父辈都只是他们眼中需要他们去死才能保护的孩子。电影里死去的人把希望留给了女学生，现实中三十万白骨把希望留给了我们。
这电影不是为了让我们延续仇恨，也不是让我们去原谅，更不是让我们去讨论剧中人谁应死该活。仇恨的确不应当被延续，我们也没资格说原谅，因为所有的人都应该幸福的生活。
过去不可改变，更不能被遗忘。铭记过去，珍惜现在，警示未来。我想就是这电影最大的意义。
问：你觉得《金陵十三钗》的现实意义是什么？
- 答：我认为是在讲述抗战时期的事，张艺谋从来不缺炒作历史性的片子，《大红灯笼高高挂》、《红高粱》、《一个都不能少》、《山楂树之恋》……无不是中国现实的浓缩与写照。30年河东，30年河西，30过去了，张的电影在反应社会现实的描绘手法上因该说是与日至臻，《金陵十三钗》贺岁上映大片，又一次见证史诗般地阵痛。
- 答：我觉得《金陵十三钗》的现实意义是生活在社会底层的女人生活的不易
- 答：全面地进入到大众生活领域,它凭借对中国文化内部比较敏感的“妓女”形象的塑造。
- 答：《金陵十三钗》正真内涵，“世界的悲剧，中国人的灾难”
- 答：我觉得不管什么样的人爱国很重要。
问：金陵十三钗都有哪些隐喻？
- 答：整部电影拍得冷峻、真实、内敛而意味深长。该部片子如同一台显微镜，将南京大屠杀这场浩劫中的一个芥豆之微的角落，冷静客观地放大给观众的眼前，起到一滴水映照整个地狱的效果。对日本兵的残暴的镜头拍得相当节制，把握分寸到位给力，如同高明的刺客，手起刀落，直指大屠杀真相罪恶狰狞的内核。我一点也不怀疑，真实的南京大屠杀就是这个样子，当年的日本人就是这付恶魔的德行，根本就看不到演的痕迹。荡气回肠中，屈辱和仇恨油然而生；到最后，压抑的情绪宣泄不了，只能无语中低头离开放映间。电影的结尾留下的“空白”有“此时无声胜有声”的艺术魅力，让人唏嘘、反思、回味。镜头拍摄的角度，追拍的节奏，镜头间的切换均属大师级水平。许多张弛有度的镜头画面带有直入心扉的寓言式的内涵，令人掩卷深思。
- 答：最深刻的隐喻是，在日本兵于教堂内疯狂而兴奋地追赶时，女学生们逃进教堂内的图书室，用书架和大部头的书籍堵住大门，暗喻在没有人性底线的大屠杀中，文化也救不了聪明的女学生。
- 答：在里面的隐喻是铺在教堂院子的地上的巨大红十字和约翰在日本兵追逐撕心裂肺尖叫中的女学生时抖开的红十字，暗喻在邪恶的民族和残暴的军队面前，宗教救不了纯洁的女学生；
- 答：金陵十三钗》是一部大气磅礴而又精雕细刻的电影杰作，但非常压抑而沉重。好几次，我心灵深处最柔软的地方被无形之手拨动，因而热泪盈眶，与此同时心异常寒冷而凄凉，还有深深的悲伤和锥心之痛。看《辛德勒名单》时，也有此感觉，但没有这么强烈，也许我不是犹太人之故吧。我敢肯定，几乎所有观看过这部电影的人，只要不是别有用心或戴有色眼镜，客观地平心而论，一定会受到强烈的心灵震撼。有一个事实：放电影的过程中，开始还有惯见的窃窃私语和此起彼伏的压低嗓子的笑声，随着剧情的深入，每个人的心都揪起来而鸦雀无声；整个座无虚席的放映间，于寂静中，隐隐可闻的是压抑紧张的聚精会神的呼吸声，后来还有低声的哭泣。
问：金陵十三钗最想表达的是什么意思？
答：战争题材的文艺作品大多数都是要表达人性的东西，具体到这部电影里，我认为作者选取的断面很好，影片的主角是这十三位妓女。
自古以来形容她们的诗句“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”与本片中她们的形象形成鲜明的对比，也就是说，南京时期，就连妓女都有民族意识，国家意识，是人性，良知驱使她们去赴死的。
而这只是南京大屠杀中一个点，一个故事，作者想要表达的是全民族的反抗，和在生死面前，中国人民，甚至是世界反法西斯势力彼此协助，彼此保护的精神。这就是人性，人的本性。
扩展资料：1937年，日军入侵南京，战火中，六朝古都化为废墟，众多中国军民被困城中。一支十数人的国军德械教导队余部在长官李教官指挥下，从日军手中救出了一批教会学校女学生，而李教官等人，至此丧失了出城的机会。
幸免于难的书娟等学生返回文彻斯特教堂，随她们一起来到的，还有受雇远道至此收殓神父遗体的美国人约翰·米勒（克里斯蒂安·贝尔饰）。
此时的南京城中，逃难的人们蜂拥进安全区和教堂寻找庇护，十四名风尘女子强行进入教堂避难，其中精通英语的玉墨希望借助约翰的身份为一行人提供更多保护。教堂的墙壁，并不能阻挡日军的铁蹄，教堂内的人们，将面临孰生孰死的选择。
答：《金陵十三钗》表现中国人的血性、不屈不挠的精神。
电影的故事以抗日战争时期的南京大屠杀为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。
一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，他们在危难的时刻放下个人的生与死，去赴一场悲壮的死亡之约 。
扩展资料：
张艺谋是在北京奥运会前看到严歌苓的这个小说，随后便买下版权。张艺谋认为这个故事的视角很独特，从13个金陵风尘女子传奇性的角度切入，表达一个救赎的主题，反映了崇高的人道主义。
同时张艺谋也希望采用与以往的南京题材影片都不一样的手法，给观众带来不同以往的感受。所以影片与原著相比，加入了表现中国人浴血抗争一条故事线索，片中也增加了不少的战争场面，但没有太过强调的大场面，希望用战争场面的细节来打动观众 。
- 答：我认为是人性，战争题材的文艺作品大多数都是要表达人性的东西。具体到这部电影里，我认为作者选取的断面很好，影片的主角是这十三位妓女，自古以来形容她们的诗句“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”与本片中她们的形象形成鲜明的对比，也就是说，南京时期，就连妓女都有民族意识，国家意识，是人性，良知驱使她们去赴死的。而这只是南京大屠杀中一个点，一个故事，作者想要表达的是全民族的反抗，和在生死面前，中国人民，甚至是世界反法西斯势力彼此协助，彼此保护的精神。这就是人性，人的本性。也从另一个角度批判了侵华日军的丧尽天良，人性的泯灭。
问：金陵十三钗讲述的是什么内容？
答：1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。
在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。
在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。 最终十三名女子除了玉墨之外无一生还。
创作背景
严歌苓曾明确谈过《金陵十三钗》的题材来源，一是《魏特琳日记》，二是蒋公毂的《陷京三月记》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三钗》中直接露面。“在给张艺谋编剧时，我又收集了很多新的关于南京大屠杀的资料。
我爸爸的姨夫蒋公在南京大屠杀的时候是国民党的一个卫生部医官，在他把大部分的伤兵撤离南京后，他没有走，留在了南京，他记下了一本日记。
后来他的后人把那本日记出版了，叫《陷京三月记》。”另外，美籍华裔女作家张纯如的历史著作《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》（1997）也给她良多启发。
答：1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。
- 答：故事情节
1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。
◎《金陵十三钗》是一篇关于仇恨的小说。小说中的每一个人物似乎都有仇恨的理由和仇恨的指向，这些仇恨像潮湿的因子，慢慢就聚成汹涌的暗流，然后突然翻转，很快就完成了它溃堤的一击。
3月14日，张艺谋率新片《金陵十三钗》剧组人员秘密前往石湫未来影视文化创意产业地，为剧情中教堂和中华门两处场景的建设作进一步的讨论和规划。当天上午，张艺谋首先来到教堂的选址现场考察，登上高台观看全景，随后到建设现场作进一步察看，不断和剧组人员讨论教堂的建设细节。随后，张艺谋和剧组人员观看了教堂和中华门的建设模型，根据剧情的需要作部分建筑细节的修改，并讨论下一步的规划建设。张艺谋此次前来仅逗留了一天，两位日本美术师及摄影师、音响师、制片主任等也一同前来踩点，《金陵十三钗》剧组对产业园的情况表示很满意。早在2月底，双方便已签署了合作协议，将《金陵十三钗》在溧水石湫未来影视文化创意产业的拍摄正式推上了议事日程。 - 答：1937年南京沦陷，满目疮痍，只有一座天主教堂暂时未被占领，一群躲在教堂里的金陵女大学生、14个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及2个从死人堆里爬出来的国军伤兵，还有一个美国人约翰，都先后进了教堂，在这个相对封闭的空间里，他们共同面对一场生死浩劫，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破——日军冲进教堂并且发现了女学生，女大学生眼看就要被日军掳走凌辱，殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。后来，日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被以玉墨为首的12个妓女们救下，12个平日里被视为下贱的风尘女子和那个人虽小却责任心强的小男孩，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性，身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约…… 片名意义：“金陵”是“南京”的别称，“十三钗”指的是故事中12位侠肝义胆的风尘女子和那个人虽小却责任心强的小男孩（男扮女装顶替第13个女子）。
- 答：故事情节 1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这
问：《金陵十三钗》是哪些人?
答：《金陵十三钗》有哪些人如下：
《金陵十三钗》中秦淮河风尘女子分别是玉墨（倪妮 饰）、红菱( 张逗逗 饰)、 怡春( 韩熙庭 饰)、豆蔻( 李玥敏 饰)、香兰( 白雪 饰)、小蚊子 ( 袁杨纯子饰)、胖春花 ( 孙佳 饰)、金喜 ( 邓莉 饰)、凤娇 ( 钱柳吟 饰)、秦淮女 ( 李纯 饰)、秦淮女 ( 周梦乔 饰)、秦淮女 ( 周羽 饰)、秦淮女 ( 顾璇 饰)、秦淮女 ( 苏小妹 饰)。
《金陵十三钗》写的是中国民众承受的凌辱和苦难，以及这些苦难对普通人甚至等而下之之人精神的淬炼和提升，激发他们舍己为人的自我牺牲精神，体现出“患难见真情”的人间关爱，亦即“敌忾情绪演化出来的”“可歌可泣的事实”。
《金陵十三钗》百度网盘高清免费资源在线观看：
链接：https://pan.baidu.com/s/1ojJ7C1WnEr2NfytdnfqIQw
?pwd=ario 提取码：ario答：如下：
《金陵十三钗》中秦淮河风尘女子分别是玉墨（倪妮 饰）、红菱( 张逗逗 饰)、 怡春( 韩熙庭 饰)、豆蔻( 李玥敏 饰)、香兰( 白雪 饰)、小蚊子 ( 袁杨纯子饰)、胖春花 ( 孙佳 饰)、金喜 ( 邓莉 饰)、凤娇 ( 钱柳吟 饰)、秦淮女 ( 李纯 饰)、秦淮女 ( 周梦乔 饰)、秦淮女 ( 周羽 饰)、秦淮女 ( 顾璇 饰)、秦淮女 ( 苏小妹 饰)。
《金陵十三钗》写的是中国民众承受的凌辱和苦难，以及这些苦难对普通人甚至等而下之之人精神的淬炼和提升，激发他们舍己为人的自我牺牲精神，体现出“患难见真情”的人间关爱，亦即“敌忾情绪演化出来的”“可歌可泣的事实”。
艺术特色
小说《金陵十三钗》的标题就有着中西文化交融的双重象征。我们都知道在曹雪芹笔下的《红楼梦》中有着“金陵十二钗”的经典形象，她们都有出众的外表却难逃多并的命运，同时也暗示着小说中的女性形象—赵玉墨、豆寇等既像林黛玉、薛宝钗们那样年轻、美丽，但又有着比她们还要悲惨的一生。
