翟天临再谈知网事件,他说了什么?

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翟天临再谈知网事件,他说了什么?

问:翟天临再谈知网事件,他说了什么?

  • 答:他表示自己很委屈。

    事情的起因

    翟天临在2019年春晚舞台上的表现,进一步提高了他的知名度和人气。在这样的情况下,翟天临在个人社交平台上又贴了一张照片,显示自己考上了北京大学管理学院,是博士后录取通知书,让很多网友感到非常惊讶。没想到这位演技特别好的演员竟然还是一名学霸。

    但让人没想到的是,这个通知发出后,同年2月,翟天临之前接受的采访被部分网友扒了出来。面对采访,翟天临非常不解,问网友什么是知网?这下子就漏出了马脚,因为只要是本科的大学生都是了解知网的,因为在写论文的时候,都会用到知网的,而获得博士学位的翟天临却并不知道什么是知网。

    翟天临的论文造假

    当网友开始怀疑翟天临的学历时,就搜索了翟天临博士期间的一些论文。但是他博士期间写的一篇论文被网友带到知网查重,但是查重的结果却让人大跌眼镜。翟天临的论文重复率已经达到40%,来源不是一些专业论文,很大一部分内容可以在百度文库上看到。而且翟天临还偷了黄山大学一位教授的论文,让人很震惊。

    这一段时间翟天临又出现了

    翟天临也希望自己能把自己的事情说清楚,希望自己能洗白。翟天临半夜讲知网事件,哭诉冤屈!

    其实我觉得他虽然自称委屈,但也不算委屈。

    因为他确实犯了诈骗罪,确实犯了学术诈骗罪。他的行为让我们对他更加失望。即使他想回到娱乐圈,我们也不会同意,我们也不会更加关注他,所以我们不认为他是冤枉的。

    我们没有冤枉他

    我们已经能够找到更多的证据。我们不会因为他不知道知网是什么而委屈他,也不会故意诋毁他。我们可以通过更多的证据来证明这件事,所以他一点也不冤枉。

  • 答:他最近又在公众平台上面道歉了,主要是说他已经意识到了错误,并且让自己成为毕业生们的反面教材,以他为耻。
  • 答:他只是想希望广大网友可以文明发言。因为这个事情每到毕业季就会有很多网友去谩骂他。
  • 答:他说当时写的时候也都是特别认真的。但是现在却被人人追着骂。特别傻。因为他一直都是以学霸身份示人的,但没想到在一次采访里彻底翻车。并且他的论文也被疑,造假抄袭。一时间受到了全面的声讨。教育局在此后加强对论文的审核。所以让一些毕业生都特别的头疼,更加重了对他的恨。
  • 答:他对广大的学生们说,如果骂他,让自己心情好的话,就尽情的骂吧,然后再次希望学生们的论文都能通过。

问:关于风景名胜的论文3000字,求给力。。。?

最好是中国某个世界级或国家级旅游风景区的文化内涵与欣赏。。。

  • 答:写作思路:根据题目要求,以黄山作为主题,详细的描述自己看到的美景进行描述和感叹,最后进行总结。正文:

    国庆前夕,爸爸妈妈决定带着我去享有“天下第一奇山”的黄山。我非常兴奋,因为曾听人说过,黄山有四绝:奇松,云海,怪石,冬雪,每一绝都美不胜收。

    坐在旅游车上,一路前行,我的心却早已飞到黄山了。车子行驶了五个小时,终于来到了如诗如画的黄山脚下。

    我们先来到了“棠越牌坊群”,这里有七座牌坊,雄伟壮观,是全国罕见的牌坊最多的地方。这七座牌坊都是当年皇上特批为鲍氏家族而建的,每一座牌坊都有一段感天动地的故事。

    第二天凌晨三点多,我们就被导游叫醒,要坐索道上山。如果说赶着去乘索道的人络绎不绝,那么等索道的人真可谓人山人海了。等了大约一个小时,我们才如愿坐在索道车厢中。低头向下看,一千多米高的悬崖深涧,吓得我出了一身冷汗,但头一次乘坐索道的新奇很快压倒了害怕。

    下了索道我们就直奔光明顶,光明顶海拔1860米,地势平坦,是赏云海的最佳地方。天还麻麻亮,山里非常冷,虽然穿着几件厚衣服,但还是被冻得手脚僵硬,有些人甚至长吁短叹:“我们花钱买罪受啊!”但登上光明顶,每个人都被眼前的景象迷住了。

    放眼望去,巍峨峻拔的山重重叠叠,山下全是悬崖峭壁,浓雾弥漫在四周,雄伟的高山若隐若现,犹如仙境一般。这雾好像山爷爷呼出的热气,又犹如仙女的白衣裙,缠绵悠长,柔软滑爽。俯视山下,奶白色浓浓的云海,一眼望不到边。

    黄山上的石更是千奇百怪,座座石山,没有人工打磨,却胜似人工打磨,它们的造型,鬼斧神工,壮丽雄伟,有的像调皮捣蛋的猴子,有的似婀娜多姿的美女,有的如历尽沧桑的老人……

    黄山的松称四绝之首,探海松,黑虎松,连理松,龙爪松等姿态各异,但最著名的还是迎客松。迎客松位于玉屏峰左侧,倚青狮石破石而长,树高10米,胸径0.64米,树的年龄已有一千年了。

    瞧,它一则树枝伸出,好像在欢迎远来的客人,又好像在为人们指路,它的顽强不屈,生生不息,在石山中茁壮成长,它经过多少磨练,无人知晓,但我们知道它是坚强的代表!

    黄山之旅让我享受了一场视觉的盛宴,但更让我赞叹的是大自然造化之神奇和伟大!

  • 答:西湖论文
    没有西湖就没有杭州。白(居易)堤苏(东坡)堤,还有几近湮没不为人知的杨(孟瑛)公堤,使为民生治理西湖的人流芳百世……
    西湖原是一个海湾,由海湾而演化成为一个泻湖,由泻湖而形成一个普通湖泊。关于这个过程,前辈学者已经早有论述,并由一九七五年的钻孔证实了西湖底部的海相沉积。为此,西湖的上述发展过程,已经毋需再论,值得继续探讨的是,从海湾、泻海而至于湖泊以后,自然发展的过程并不就此结束。对于一个天然湖泊,因为注入这个湖泊的河流的泥沙冲积,在地质循环和生物循环的过程,必然要发展泥沙淤淀、葑草蔓生而使湖底不断变浅的现象,而最终由湖泊而沼泽,由沼泽而平陆,这就是湖泊的沼泽化的过程。但西湖从其成湖之日起直到今日,仍然一湖碧水,这当然是由于它的沼泽化过程受到了人为遏制的结果。也就是竺可桢在他的《杭州西湖生成的原因》一文中所说的“人定胜天”。为此,历史时期人为活动对于西湖的影响很有讨论价值。特别还要看到达这个地区,许多古代湖泊,如余杭的南下湖、萧山的临浦、绍兴的鉴湖、宁波的广德湖等,它们的面积,有的比西湖大至数十倍,但都循着沼泽化的发展规律,最后遭到人为的围垦而淹废。即在西湖附近,也有不少古代湖泊,如北面与西湖相连的下湖以及临平湖、诏息湖和尚有争论的明圣湖等等,也都循着沼泽化的过程先后淹废。对比之下,何以西湖能够众废独存?此中因果,也很值得分析研究。
    西湖原是个天然湖泊,在其发展的过程中,假使社会条件没有特殊的变化,则必然与这个地区的所有湖泊一样,由其本身的沼泽化过程,加上日益强烈的人为活动的影响而淹废,这是不庸置疑的。西湖是钱唐县境内的一个湖泊,所以称为钱唐湖(从唐朝开始,“钱唐”改为“钱塘”),又因为在它的北部还有一个与它连接的湖泊,水位比它低,称为下湖,故西湖又相应称为上湖。钱唐县是秦会稽郡二十六县之一,其位置据刘宋县令刘道真所撰的《钱唐记》一书中所说“县在灵隐山下”,当在今西湖群山之中。当时,钱唐湖在县境东部,自然绝无西湖之名。假使钱唐县的地理位置长期不变,稳定在西湖群山之中。也就是说,这个湖泊一直以钱唐湖为名,则它必然如同这个地区的其他许多湖泊一样,早已淹废成为农田。
    西湖之所以能够众废独存,从地名上说,恰恰是因为它最后能冠上西湖这个名称。西湖这个名称的获得,则是钱唐县的历史发展与地理位置变迁的结果。为此必须首先把钱唐县的发展稍加探索。秦钱唐县之所以不建立在土地广阔的平原地带,却要局促到狭隘的崎岖的西湖群山之中,这当然是因为平原地带当时尚无堤塘,潮汐直薄,土地斥卤。也就是刘道真在《钱唐记》中所说的“昔一境逼近江流”。在这样的地方,当时连饮水与燃料等基本生活问题都无法解决,更不必再说垦殖土地,发展生产了。但是,时日推移,随着生产力的发展与人口的增长,水土资源丰富的平原地区,毕竟具有很大的吸引力。因此,到了后汉,这里就开始修建了“防海大塘”。假使当时县境仍在西湖群山之中,则修塘就并非必要。在古代技术条件甚低的情况下,要修建如此一条堤塘,正是说明人们对平原已经垦殖利用,修塘已经成为当务之急,也说明后汉的钱唐县治有可能迁入平原。即使后汉钱唐县是否已经迁入平原的问题尚缺乏佐证,南北朝初期的钱唐县可以肯定已在平原地区,因为刘道真在《钱唐记》中已经明白写出:“防海大塘在县东一里许。”这个“县”是后汉钱唐县当然还可商榷,但它是刘宋的钱唐县却是无可置疑的了。假使当时县治仍在秦代的西湖群山之中,或者按照一般的解释,在今灵隐寺附近一带,则向东一里许,绝对到不了与修防海大塘的江边或海边,这说明刘宋钱唐县必已进入平原,只是由于记载不详,故其具体位置,现在不得而知。
    可以设想,自从秦在西湖群山中设置钱唐县以来,历两汉、三国、两晋和南北朝,县治可能早已迁离山区,逐渐进入平原。但后世明确知道秦以后的钱唐县治所在,却晚至公元六世纪后期的隋代。隋文帝开皇十一年(五九一),钱唐县治移到凤凰山麓的柳浦,在行政等级上并且升为杭州的州治。这就是说,城市中心已经迁移到今江干一带。按地理位置,西湖位于这个城市中心的偏北地区。当然仍无西湖之名,而西湖以东的今市区中心,当时也仍然荒芜尽管秦钱唐县治逐渐迁入平原的路径今天还不清楚,但从隋代州治建于今江干一带这个事实中可以得到启发,即迁移的路线是循着今钱塘江北岸地带进行的。县治为什么只沿着钱塘江边平原比较狭隘的地带移动而不进入西湖以东即今市区中心所在的广阔地带,这是因为按照当时的自然条件,前者还比后者优越得多的缘故。县治沿江边移动,显然是依靠着从今白塔岭到凤凰山这条沿江分布的山麓线的。在这条山麓线上,地理形势是南临江海,北负山丘,它既能发挥平原的地利,却仍并不远离山区。这一带,山坡和山麓的高燥地带,可以建立宫室和聚落,而在燃料和饮水方面都不虞匮乏。山麓以南的沿江平原,由于当时钱塘江自南大门出海,今江干一带的江岸偏南,比目前广阔,可以垦殖发展农业。相反,今西以东地区,地形低洼,土地斥卤,又缺乏可以作为立足点的丘陵冈阜,在当时的技术条件下要建立城市,显然相当困难。
    但是事物总是不断发展的。隋初把钱唐县升为杭州州治,特别是接着而来的江南运河在公元七世纪初的开凿,从此,杭州到中原,有了直达的水路交通。杭州成为江南运河的终点,又是运河与钱塘江的交汇处,而作为州治的柳浦,恰恰又是南渡去会稽的要津。这样,杭州就是一跃而成为一个商业城市,因而得到了迅速的发展。这就是《隋书·地理志》所描述的:“川泽沃衍,有海陆之饶,珍异所聚,故商贾并凑。”当时,今江干一带的繁荣状况可以想见。而这个地区的土地毕竟并不广阔,人满之患,也就不可避免。在这样的情况下,作为城市的外围,聚落开始向西湖以东的今市区扩展,也就势所必然。当时,在西湖以东建立聚落,首先面临的问题就是给水。在整片斥卤的土地上,井水和河水都是咸水,这就使得初期建立在这里的聚落不得不紧靠西湖,否则,供水就是一个严惩的困难。可以设想,今市区范围内,从紧靠湖边的聚落出现开始,直到市区逐步扩展,由于给水问题的难以解决,必然经历了较长的时间。而在这段时间中,由于商业发达,户口增加,西湖以东的广阔地区,聚落渐增,生齿日繁,对解决给水问题愈来愈感迫切。这才促使唐大历年间(七六六——七七九)所谓“六井”的出现。
    以上只是略述了从秦钱唐县到隋迁钱唐县至柳浦并升作州治的过程,还没有涉及西湖的事。也正是因为在这段历史的过程中西湖在杭州尚不足轻重,所以史籍极少记载。隋建州治于柳浦,杭州开始迅速发展,唐朝初年,杭州的户口已经超过十万,聚落与居民势所必然地要向今市区移动。这样,城市开始与西湖发生关系,出现了西湖为城市解决给水的详细记载,这就是刺史李泌修建的著名的“六井”。所谓六井,其实不过是六处蓄水池,蓄水用瓦管或竹筒从西湖引来。从六井的分布来看,它们离西湖都并不很远,这反映了当时这个地区聚落街市分布的大体范围。当然,它为城市的进一步扩大创造了条件。虽然是小小的六处蓄水池,它们所分出的水量只占西湖总水量的一个微不足道的数值,但其意义却十分巨大,从以后的发展中可以证明,它几乎成为西湖能够免遭淹废的决定力量。因为从六井开始,西湖就成为杭州城市的不可分割的部分,西湖以它的一湖甘水促进了城市的扩大与发展,而城市的不断发展,反过来巩固了西湖的存在,有效地阻止了西湖沼泽化的过程。
    西湖的沼泽化过程实际上是相当迅速的,长庆二年(八二二),当诗人白居易到杭州作刺史时距李泌修六井不过五十年左右,但湖中已经出现了葑田数十顷。白居易充分明白西湖对于杭州城市的重要性,于是他主持疏浚了西湖,并疏通了六井的阻窦,使之恢复充沛。为了增加西湖的蓄水量,白居易在石函桥附近即少年宫一带修筑湖堤,比原来的湖岸高出数尺。这里原是上湖和下源的连接之处,西湖水位本来高于下湖,白居易这一筑堤,造成了上下湖水位的更大差距。尽管下湖早已淹废,但这种人为的地形差距,从今少年宫附近西湖湖岸北至少年水电站和东至环城西路这两个方向上,还都明显地存在。白居易在九世纪初期的这一次修筑湖堤,对西湖的发展来说是划时代的,因为从此以后,西湖的性质已经改变,它已经从一个天然湖泊演变成一个人工湖泊了。
    这里需要述几句的是,历史地理学者常常重视地名在历史上的演变,习惯于用某一时代的地名称呼当时的地理事物。从历史地理学的角度来说,这样做是科学的。因此,对于有关西湖名称及其湖泊的性质,就必须作如下的说明:西湖在其海湾和泻湖时代,由于没有历史记载,所以没有留下名称。西湖作为一个天然湖泊,它的名称应该是钱唐湖(唐朝起作钱塘湖)、上湖或者是另一个尚有争论的明圣湖。西湖一名,正如以下还要提及的,在官方文件中始见于北宋,民间何时开始流传则不得而知。但是西湖因白居易的筑堤而改变了湖性,而白居易仍称此湖为钱塘湖。因此,可以肯定,当西湖这个名称流行之时,西湖早已是一个人工湖泊了。所以今天我们说西湖是人工湖泊,按照历史地理学与地名学的角度,都是正确的。这正是竺可桢所说的“人定胜天”。
    当然,人工湖泊同样存在沼泽化的过程。上述余杭的南下湖、萧山的临浦、绍兴的鉴湖和宁汉的广德湖等,都是在天然洼地上经过人工围堤筑塘而形成的人工湖泊,它们都在一个或长或短的时间里先后淹废。西湖成为人工湖泊后,沼泽化的速度也相当可观。在白居易浚湖以后不到一百年,西湖又被葑草蔓合,湖底淤浅,面积缩小。当时,杭州是五代十国的吴越国的首都,为了西湖的深广和六井的弃沛,吴越国王钱镠因此建立了一支一千人的专职疏浚队,称为“撩湖兵”,日以继夜地从事疏浚,才有效地阻制了西湖的淤浅,并且畅通了六井。在吴越国的八十余年中,杭州城市得到了较大的扩展,西湖也获得了较好的整治,城市与西湖的这种唇龄相依的关系,较之前代更为明显。
    吴越国时代对西湖的整治,无疑大大地延缓了西湖沼泽化的过程,但当然并不是改变了自然发展的规律,湖泊的淤浅仍然是日积月累毫不休止的过程。北宋以后,杭州的许多贤牧良守,都把疏浚西湖、畅通六井作为施政的重要任务。例如景德四年(一零零七)的知州王济,他不仅疏浚了全湖,并且修建了西湖的闸堰设备。接着是宋仁守时代(一零二三——一零六三)的知州郑戬和沈遘,前者动用了上万民工,斥废湖中葑田,进行了大规模的疏浚;后者则为了增加城市居民与日俱增的用水需要,在六井之外,添设了一处供水量特大的新井,即后人所称的沈公井,特别值得黎道的是苏轼。他于熙宁二年(一零六九)第一次来杭州任通判之职,到任之初,他就悉心研究西湖水利,探索畅通六井和沈公井的方案。他于熙宁五年(一零七二)(注应为七年)卸任离杭,但就是在这一年,知州陈襄对六井进行了一次很有成效的修理,这无疑就是苏轼悉心研究的成果。元佑元年(一零八六)(注应为四年)他第二次来杭州任知州之职,虽然相隔不过十六年,但西湖的沼泽化速度在这段时期中确实是很惊人的。根据苏轼的观察,对比他十六年前离杭时的情况。他说:“熙宁中,臣通判本州,湖之葑合者,盖十二三耳;而今者十六、七年之间,遂塞其半。父老皆言,十年以来,水浅葑横,如云翳空,倏忽便满,更二十年,无西湖矣。”面临着这样的严重的威胁,苏轼立即着手制订疏浚西湖的方案,向朝廷上了《乞开杭州西湖状》的奏章。顺便指出,这个奏章是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称,说明杭州城市已经整个地建立在西湖以东,西湖之名已经普遍流行了。苏轼在这个文件中,说明了西湖必须疏浚的许多道理,其中最重要的一条说:“唐李泌始引湖水作六井,然后民足于水,邑日富,百万生聚待此而后食。今湖狭水浅,六井渐坏,若二十年之后尽为葑田,则举城之人复饮咸苦,势必耗散。”这条道理把西湖的存在与杭州城市的发展紧密联系起来,假使西湖淹废,杭州居民势必耗散,城市当然也就不复存在了。从苏轼的这段话里,可以反证我在前面的论述,六井的修建,开始无非是引西湖之水供应沿湖聚落居民,但其结果却成为西湖本身继续存在的关键。苏轼主持的这次疏浚工程是规模空前的,他拆毁湖中私围的葑田,全湖进行了挖深,把挖掘出来的大量葑泥在湖中偏西处筑成了一条沟通南北的长堤,又在全湖最深处即今湖心亭一带建立石塔三座,禁止在此范围内养殖菱藕以防湖底的淤浅。同时,他又修复当时已经逐渐淤塞的六井和沈公井,用瓦筒取代竹管,并盛以石槽,使底盖紧密,经久耐用,并且还利用多余的水量在仁和门外离井最远处新建二井,于是“西湖甘水,殆遍一城”,进一步密切了西湖与杭州城市的不可分割的关系。此外,他又在西湖和纵贯城市南北的盐桥运河专受湖水,不受江潮的干扰,达到了潮不入市的目的,并且疏浚这条运河,使之深达八尺。于是不仅河道畅通,沿河斥卤得到改变,而河水又可为居民所取用。这样,就使这个日益扩展的杭州城市对西湖的依赖关系发展到了顶点,为西湖的立于不废之地建立了牢固的基础。
    到了南宋,杭州成为国家的首都,从十二世纪三十年代到十三世纪七十年代,长达一百五十年之久。城市人口骤然增加,乾道年代(一一六五——一一七三)增加到五十余万人,到了南宋末期而超过百万。城市随着迅速扩大,市面繁荣,商业发达,成为当时全国第一大城市。这在至今尚存的《繁胜录》、《都城纪胜》、《梦梁录》等南宋著作中都有详细记载,不必赘述。当时,这个庞大城市的基本供应来源是“南柴、北米、东菜、西水”,西湖仍是杭州的唯一水源。而且首都城内的河流如大河(盐桥运河)、小河(市河)和西湖(清湖河)等,也都由西湖供水,西湖成为百万人口的命脉所系,所以在南宋一代,对西湖的整治,确是不遗余力的。特别是还应该指出,南宋一代,西湖除了作为首都百万生灵的蓄水库的职能外,随着杭州城市职能的变化(全国政治、经济、文化中心),西湖又增加了它的一项新的重要职能——旅游业。
    南宋以前,西湖除了它的天然胜景外,湖山之间的人工雕琢是不多的。在吴越国建都的八十多年中,虽然也不无建设,但内容限于寺院、浮屠等佛教艺术。南宋一代中,由于这里是首都所在,举凡王室、官臣、城市富商等等,都竞向西湖从事宅院、园苑、亭台楼阁等各种建筑,大型的娱乐场所如钱湖门瓦子、赤山瓦子、行春桥瓦子等,也都在湖山各处开始营业。西湖被迅速地开辟成为一个风景区,这个风景区的总体布局即是别具一格的“山外青山楼外楼”,这种风格一直保持到现在。事实上,在这个庞大的首都之中,上至官家豪富,下至市井庶民,都需要有这样一个供人游憩的大公园。从此,西湖就成为杭州城市的一个不可分割的部分了。
    如上所述,西湖是这样地以它的一湖甘水扶植了杭州城市,反过来又因杭州城市的发展而有效地阻遏了它的沼泽化过程使之继续存在。南宋以后直到明朝前叶的二百多年中,由于长期失修,使西湖发生了近五百年来的一次最大淤浅,苏堤以西,葑田连片,六桥流水如线。但是,由于西湖和杭州城市的唇齿相依的关系已经深入人心,为朝野所公认,所以尽管盗湖为田的人多为权贵,但知府杨孟瑛仍能排除阻难,于正德三年(一五零八)拆毁葑田三千余亩,疏浚全湖,使复唐宋之旧。在杨孟瑛上朝廷的奏疏中,最重要的仍然是:“唐宋以来,城中之井,皆藉湖水充之……若西湖占塞,水脉不通,则一城将复卤饮矣。”就数这一条最有力量。从苏轼到杨孟瑛,西湖始终以它自己的一湖甘水保存了自己。
    本文在开始时就已经指出,在这个地区的大量古代湖泊中,西湖是一个废独存的例子。我们不妨举一些这个地区的其他人工湖为例:余杭的南下湖,兴建于后汉,淹废于北宋;萧山的临浦和渔浦,兴建于南北朝,淹废于北宋;绍兴的鉴湖,兴建于后汉,淹废于南宋;宁波的广德湖,兴建于唐代,淹废于北宋。淹废较晚的还算富阳的阳陂湖,它兴建于唐初,淹废于明初。所有这些湖泊,都曾经在当地的农田水利中起过重要作用,但其本身却在沼泽化的过程中,最后被围垦而成为农田。这些湖泊淹废之后,由于各地在农田水利上随即又进行了新的部署,因此,总的说来,在农业上都未曾出现不可克服的困难,而围垦所得的土地都甚为可观。以绍兴鉴湖为例,围垦的结果,获得了肥沃的湖田二千多顷,使山会平原增加了四分之一的耕地面积,而今天,古代鉴湖地区土地平整,河渠纵横,大面积的耕地都能旱涝保收,稳产高产。因此,本文拿这些湖泊的淹废与西湖进行对比,并无因西湖的独存而惋惜这些湖泊淹废的意思,由于地点不同,条件迥异,上述湖泊的淹废,从历史上各该地区农业发展的过程看来,也都具有不同程度的积极意义。当然,西湖的众废独存,较之上述湖泊的淹废就具有更为巨大的意义。因为上述湖泊的淹废,只是增加了各地的耕地,发展了各地农业;而西湖的独存,却为我们创造这样一个举世闻名的花园城市。
    缅怀杭州的先贤,为了延缓西湖的沼泽化,曾经作出了巨大的努力。时至今日,西湖已经成为杭州这个有远大发展前途的现代化旅游城市的不可分割的部分。尽管广大市民早已不再在给水上依赖西湖,但湖山在旅游上给予人们的贡献,将远远超过历史时期给予城市的供水。从今天的技术条件来看,要防止西湖的沼泽化发展已经比较容易,事实上,建国以来,西湖的平均深度不过五十五厘米;而现在,这个数字几乎增加了两倍。此外,在道路敷设、园林布置等许多方面,也都取得了较大的成绩。但是,与古代人民在当时的社会制度和技术条件下对西湖进行的整治相比,我们今天所取得的成绩实在还并不满意。当然,在今天的社会制度和技术条件下,我们既不忧湖底淤泥,也无虑葑田连片。但是,现代社会有现代社会的问题,例如,西湖环境保护的问题,特别是西湖湖水负营养化的问题,至今已成当务之急。建国以前,湖底虽浅,而浅水的透明度在零点五米以上,清流见底;但现在已经降低到零点三米,影响了湖光山色之美。水质当然也不能与过去相比。北宋苏轼浚湖的时代,用湖水酿造官酒盛极一时,朝廷每年可得西湖酒税二十万缗。

问:黄山学院论文系统选题在哪选?

  • 答:学校官网。黄山学院论文系统选题在在学校官网选题,毕竟外部网站并不安全,登陆外部网站还有可能会被窃取论文。黄山学院,位于安徽省黄山市,是一所综合型的省属普通本科院校。

问:议论文论据素材:自信?

  • 答: 在各领域中,大家都接触过论文吧,论文是一种综合性的文体,通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。你所见过的论文是什么样的呢?下面是我精心整理的议论文论据必备素材:自信,欢迎阅读与收藏。

    引言

    成就事业就要有自信,有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些,困难才有可能被战胜,目标才可能达到。但是自信决非自负,更非痴妄,自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。

    理论论据

    1、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是弧立。——徐特立

    2、天生我材必有用——李白

    3、自信是成功的第一秘诀——爱默生

    4、先相信自己,然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

    5、人多不足以依赖,要生存只要靠自己。——拿破伦

    6、我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破伦

    7、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基

    8、坚信自己的思想,相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生

    9、谁中途动摇信心,谁就是意志薄弱者;谁下定决心后,缺少灵活性,谁就是傻瓜。——诺尔斯

    10、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。——恩格斯

    11、畅开心扉是为了虚荣,为了侃侃而谈,为了得到别人的信赖,为了交换秘密。——拉罗什富科

    12、地位越高,自我评价就越高,自信心多强,能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特

    13、一个人面对正当之事物,从正当的时机,而且在这种相应条件下感到自信,他就是一个勇敢的人。——亚里士多德

    14、自信是英雄的本质。(励志名言 )——爱默生

    15、自信与自靠是坚强的柱石。——英国

    16、深窥自己的心,而后发觉一切的.奇迹在你自己。——培根

    17、任何人都应该有自尊心,自信心,独立性,不然就是奴才。——徐特立

    18、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿

    19、我们对自己抱有的信心,将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古

    20、除了人格以外,人生最大的损失,莫过于失掉自信心了。——培尔辛

    21、有信心的人,可以化渺小为伟大,化平庸为神奇。——萧伯纳

    22、坚决的信心,能使平凡的人们,做出惊人的事业。——马尔顿

    23、哥伦布发现了一个世界,却没有用海图,他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜

    24、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的,是我的信心。——但丁

    25、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮

    26、恃人不如自恃也。——先秦《韩非子·外储说右下》

    27、自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。——梁启超

    28、吾无过人者,但生平行为,无不可对人言耳。——司马光

    29、自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。——陆九渊

    30、自信者不疑人,人亦信之。自疑者不信人,人亦疑之。——《史典》

    事实论据

    李四光不信洋人信自己

    李四光,字仲揆,湖北黄冈人。卓越越的科学家,地质力学的创立人。

    在20世纪20年代之前,国际地质和地理学界长期流行一种观点,认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想:外国地质学家并没有做过认真调查,凭什么说中国没有第四纪冰川?他不信洋人,1921年,李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察,1933到1934年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察,然后写出论文,论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年,他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文,用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在,这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。

    20世纪初,美国美孚石油公司,曾在我国西部打井找油,结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者,就断言中国地下无油,中国是一个“贫油的国家”。

    年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪:美孚的失败不能断定中国地下无油。他说:我就不信,油,难道只生在西方的地下?在这种强烈的自信心的支配下,他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论,相继发现了大庆油田,大港油田,胜利油田,华北油田,江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田,也完全证实了他的预言。

    李四光靠自信、自强彻底粉碎了“中国贫油论”。

    在困境中充满自信的人

    世界上有一批虽身处逆境,但充满自信,自强不息,奋斗向上,最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼,原先患有口吃病,幼年结巴,语音微弱,演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍,为了克服疾病,每天清晨口含小石子,呼喊练习,终于成为口若悬河,辩驳纵横的演说家。

    美国著名的女作家海伦克拉,幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强,14岁攻克多种外语,通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。

    德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花,留下一险麻了的后遗症,后又患猩红热,高烧坏了眼睛,成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信,在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律,为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》,《哥白尼天文学概要》,《宇宙谐和论》等。

    塔哈候赛因,埃及作家,文学评论家,三岁时就双目失明,他顽强自信,留学法国,成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品,被誉为“阿拉伯文学支柱”。

    在逆境中不失自信,古今中外屡见不鲜:张海迪幼年因病高位截瘫,她自信努力,成为作家翻译家;被誉为科技“铁人”的高士其,他在病情不断恶化,从半身瘫痪到全身瘫痪,失去讲话能力的情况下,他还创作了60多万字的科学小品和科普论文,创作了两千多行诗歌,著述新书十几本;屈原被流放写成《离骚》;孙子受膑型后著《孙膑兵法》;司马迁遭宫型写《史记》;贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》;奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。

问:黄山为什么可以评上世界自然和文化双遗产?

黄山为什么可以评上世界自然和文化双遗产?

  • 答:我国目前已经申报成功的29项世界自然与文化遗产中,黄山不仅第一次申报就成功地跻身于世界自然与文化双遗产之列,而且于2003年2月13日被国际地质科学联合会批准为全球首批28处世界地质公园之一。由此,黄山成为全国目前惟一一家同时拥有上述三项荣誉桂冠的风景区。
    世遗报告:格外崇高
    1990年12月7日至12日,在加拿大班夫市举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第14届会议上,黄山风景区被作为世界文化和自然双遗产列入《世界遗产名录》,成为《世界遗产名录》中的第17个双遗产项目。
    黄山是1988年作为全国第二批推荐项目,由国务院批准,经中国联合国教科文组织全国委员会审核,向联合国教科文组织世界遗产委员会提出项目申报的。主席团在预审时,中国同时申报的大熊猫保护区、铜绿山古铜矿遗址因种种原因被否决,仅将黄山一项提交委员会审议。
    据记者了解,黄山市在那次申报过程虽然时间紧迫,却信心十足。因为在1990年5月联合国教科文组织委派的高级考察专员吉姆·桑塞尔博士在考察报告中对黄山的评价已经使此次竞争基本失去悬念,他写道:“中国有20多个具有东方特色的森林、名山、自然区、保护区,黄山就是其中之一……其自然景色无与伦比。”“黄山居中国艺术、文化、环境遗产的中心,优美的自然景区,以中国古代艺术、文字、建筑及历史上64座庙宇所装饰润色,显得格外高崇。”“黄山的自然美和自然文化世上罕见,应增列为世界遗产之内。”
    令黄山人激动不已的还有桑塞尔在考察结束后举行的讨论会上的一句话:“我已经向世界遗产委员会写过145个推荐报告,只有一项没有通过。有关黄山的内容已经很充实,所有材料都很有说服力。”
    由于黄山最初仅作为自然遗产申报,1990年7月才得到要申报的消息,9月补报材料,因此文化遗产项目最初未能列入世界遗产大会主席团推荐名单。后经中国代表在会外多方做工作,介绍材料,并取得韩国代表率先表态,突尼斯予以支持,说明原因,强调符合文化遗产标准,其他委员虽不甚了解,但未提出异议,黄山作为世界文化遗产也顺利通过。
    联合国教科文组织世界遗产委员会第29届大会曾有决议,每5年对世界遗产进行监测评估,同时要求世界遗产地向联合国教科文组织世界遗产委员会提交履行世界遗产公约的报告。这项工作是为了解遗产地的各项工作,评估遗产地的价值,使遗产地不断地改进保护措施。
    1998年9月6日至9日,联合国世界遗产中心项目专家景峰与国际保护自然及自然资源联盟保护专家莫洛伊专门对黄山双遗产进行了监测评估。
    专家组在此次考察结束后总结认为:“黄山最杰出的管理特色或许是质量极好的道路网,从花岗岩凿出的道路,实用而又赏心悦目。”“黄山可以作为东亚地区将旅游设施和谐地融入自然景观的示范。”1999年3月,黄山风景区管理委员会又收到了国家建设部发来的《关于转发世界遗产问题会决议通知》,世界遗产委员会在决议中对黄山风景区给予了高度评价,其中的决议这样描述:
    黄山最杰出的管理特色是质量极好的道路网,在这方面,黄山可以作为东亚地区将旅游设施和谐地融入自然景观的示范;
    黄山风景区清楚地了解他们对世界遗产公约所承担的责任……
    联合国世界遗产委员会于1999年11月授予黄山梅利娜·迈尔库里世界文化景观保护与管理国际荣誉奖(全世界三家,亚洲仅黄山一家)。
    相对于申报世界遗产的成功,黄山能够成为世界地质公园当然也非常值得自豪,因为在全国同时申报的33个国家地质公园中,黄山是以总分第一名的成绩脱颖而出的。因此,黄山风景区管委会称:“黄山申报世界地质公园是打造又一世界级金字招牌,是保护与发展的话题新的突破。”
    黄山原名黟山,号称“震旦国中第一奇山”,以奇松、怪石、云海、温泉等“四绝”闻名于世。唐代以前,由于黄山地处偏僻,交通不便,因而罕有游人。公元747年,唐明皇下令改名为黄山,开始名声日隆,文人游客接踵而至。明代著名旅行家徐霞客曾经两次考察黄山,言之“薄海内外无如徽之黄山,登黄山天下无山,观止矣”,后人据此称之为“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。
    黄山独特的花岗岩地质及罕见的峰林地貌结构成为其申报为世界地质公园的重要因素,1939年6月,著名地质学家李四光在黄山考察时发现了第四纪冰川的遗迹,他据此发表的论文《安徽黄山第四纪冰川现象》打破了“中国没有第四纪冰川”的结论。民国24年(1935年)太平、歙县两县政府奉命划定了黄山的范围,并绘成了辖区图,即南至歙县汤口镇,北至太平县甘棠镇,东起谭家桥,西至栗溪坦,这为建国后设立专门的黄山风景区奠定了基础。
    1982年国务院审定黄山为国家重点风景名胜区,为了加强对黄山的管理与保护,1987年国务院又批准设立了省辖黄山市,目前黄山的主管单位是黄山市黄山风景区管理委员会,主任一般由市长担任。目前景区面积为154平方公里,外围保护地带142平方公里。
    1996年11月18日,黄山旅游发展股份有限公司成功发行8000万B股、4000万A股,成为我国股市上第一只完整意义的旅游概念股。
    作为国内著名的风景区,黄山曾经在2002年因为用塑料造假松树及开山炸石兴建水库工程和楼堂馆所导致山体及水资源破坏而遭到媒体的讨伐。
    同年2月23日,央视“经济半小时”以《真松树已死塑料树充门面黄山是世界遗产还是遗憾》题目播出了记者的调查报道,称“黄山核心风景区内的宾馆已有7家,它们都属于黄山旅游发展股份有限公司所有。和全国旅游风景区的平均标准相比,黄山旺季65%、淡季35%的入住率明显偏低。对黄山来说,接待能力过剩”。
    为了建造五里桥水库,“在高山上筑坝拦水,大片的山体被炸坏,水库旁的一些树也被砍光了。污染物在水源保护区内处处可见,大量的树木堆放在工地两旁。为了给工程让路,一些黄山松被连根推倒。”
    “黄山的另一个著名景点:梦笔生花。这是一棵长在山峰顶端的黄山松。但现在我们所能看到的只是一棵塑料树,真树已在几年前枯死。专家研究发现,因为上游修建水库,导致松树缺水严重。黄山的水通过管道输送给数量越来越多的宾馆和招待所,因为施工需要,经过上亿年地质构造才形成的黄山岩体被凿开敲碎,输水管通到哪里,哪里就是碎石遍地。在半山腰、在游人步行道的两旁,管道、碎石随地可见。远远望去,秀美的黄山伤痕累累。据统计,黄山风景区内的输水管道长达40公里,一直通到了黄山的顶峰。”
    在黄山东北部的北海景区的散花坞内,与笔架峰相近。海拔1640米。一石挺出,平空耸立,下圆上尖,像一枝书法家的笔,峰顶的松树远看像花,“梦笔生花”由此得名。
    安徽省旅游局的官方网站上对此有简单的说明:“70年代初松树枯死,现在是仿制的塑料松树。”
    而黄山风景区管委会的官方网站里的描述更为简单:“散花坞里有天然成趣的梦笔生花与笔架峰。”
    倒是由一家旅行社主办的“黄山旅游信息网”则在介绍“笔峰”景点时对此有较为清晰的说明:“1972年笔花松(即扰龙松)开始枯衰,到1985年仅剩枯干数枝‘笔花全无’。为了保留梦笔生花的奇景,黄山园林部门,便按笔花松的原型大小,定做了一株塑料松安在笔峰上,远看与真松无异。”
    古树名木是景区的重要景观和遗产的杰出代表,黄山现有古树名木800余株。其中,树龄在1000年以上的有103株,隶属17科计31种。为保护好这些珍贵的古树名木,景区设立了“黄山风景区园林局技术研究室”,制定了古树名木的各项规定,建立了技术保护档案,划定保护带并设立标志说明牌,对景区列入世界自然遗产名录的54棵名松古树,确定了日常监护与技术管理责任人,实行分级挂牌管理。景区共设立名松古树保护围栏近百处,对景区游道旁的古树名木采用竹片围护。在景区外建成洗涤中心、净菜中心、垃圾处理站和生活基地。在全山实行净菜上山,垃圾下山,大宗洗涤用品全部挑下山处理。实施疲劳景点的关闭轮休制度,始信峰、莲花峰、丹霞峰、天都峰等著名景点因浏览面积小,容量有限,故先后封闭轮休,辅以人工措施,促进植被成长,恢复生态环境。
    十多年来,黄山风景区先后迁了居民区、学校和办公楼,不断改造了旧的基础设施建设等,现累计拆除面积40000平方米。2002年入山的人数是135.4万,2003年受SARS影响,游客下滑很多,还是做到了103万,今年的目标是150万。
    黄山游历简史
    ○唐天宝十三年(754年),李白畅游黄山,留诗两首;
    ○明代徐霞客两游黄山,留下黄山日记两篇;明嘉庆年间,文坛后七子领袖王世贞率领三吴两浙文人骚客100多人,浩浩荡荡游览黄山;
    ○民国年间,国民党元老许世英邀请同为安徽祖籍的张治中、徐静仁等,成立黄山建设委员会,委员会勘察划定了风景辖区,颁布了景区保护管理政令,整修了部分道路;
    ○1963年10月,陈毅与30多个国家驻外使节一行69人,在黄山观光5天;
    ○1979年7月,邓小平登黄山视察,提出:“黄山是发展旅游的好地方,要有点雄心壮志,把黄山的牌子打出去!”
  • 答:因为政府的支持和良好的管理。

问:关于名胜古迹的论文?

谁能帮我找找有关中国或外国名胜古迹的文章,一千字左右,非常感谢!!!!

  • 答:【老龙湾】
    在山东临胸县东南海浮山下。系地下泉水涌出地表汇流而成。郦道元《水经注》载,此处原有冶官祠,为古代冶官驻地。传春秋时吴越间人欧冶子曾铸剑于此,因称熏冶泉。当地民间还有神龙潜居的传说,故又名“老龙湾”。水面40余亩,深数丈,清澈见底,冬暖夏凉,主要泉水有熏冶泉、万宝泉、青年泉、八角湾等,地下泉眼,多不胜数。泉水喷涌,犹如珍珠万串,熠熠生光。冬日湾上云雾蒸腾,烟霞蔽天,尤为壮观。熏冶泉南有磐石横卧,侧镌明末雪蓑道人书“铸剑池”三字,字体遒劲,气势飞动。旁镌一联,“天丁叮(呵)护阴阳剑:鬼斧凿开混沌池。”池东有一石桥,旧时桥石微露水面。降雪时雪飘至桥面即为泉温溶化。因名雪化桥,1958年重修。桥南立清人陈向荣画竹石刻,高1.33米,宽1米,镌竹数竿,枝叶劲峭,甚洒脱。湾北岸有清漪亭(后改名“芳洲”),为明末礼部尚书冯琦创建。南岸有江南亭,为明代散曲家冯惟敏所建,并自题“即江南”三字匾。亭前点缀八角湾、太湖石、小云桥、卧柳等。西、北两面临水,凭栏北望,天光云影,碧波荡漾,沿岸种竹植柳,为老龙湾胜境。解放后,凿新泉,修亭阁,已成风景区。
    【沂山】
    旧称东泰山,又名东小泰山,为沂蒙山主脉之一。主峰玉皇顶在山东临胸县城南50公里,海拔1.032米。周围有峰二十九座,幢盖纵横。山中万松凝寒,千流沸漾,沂、沭、。。、汶四河均源出于此,蜿蜒回环群峰间,气势磅礴,风景绍佳。自汉代以后历代帝王多立祠祭祀,素有“泰山为五岳之尊,沂山为五镇(东镇沂山,西镇吴山,南镇会稽山,北镇医巫闾山,中镇霍山)之首”之说。宋初于东麓建东镇庙,祀沂山王,殿宇已圮。尚余元明石碑,龟趺龙首,古朴浑厚;壁上镶嵌历代祭文、游人题咏石刻。院内松、槐、银杏龙蟠虬结,参天蔽日。由此上行四五里,峭壁摩天,危崖若坠,瀑布飞溅,是为“百丈崖”。再上为法云寺旧址,相传建于东汉。玉皇顶高耸于群峰之上,峰顶有巨石探出,名“探海石”,可观东海日出。迤西,狮子崮、歪头崮突兀对峙,宛如天阙。登临崮顶,山风劲厉,烟云缥缈,暮色中诸峰皆凝碧如黛,“沂山晚翠”胜景即此。有公路直通玉皇顶。
    【百丈崖】
    在沂山东镇庙上行约2公里处。崖高65米,绝壁如削,山陡谷深。雨季水泉四出,激流喷涌,至崖腾空飞溅而下,形成瀑布,如白练悬空。晨曦初上,水雾中虹霓七色,尤为胜景。崖下积雪,春未犹未消融,寒气逼人,古人有“百丈瀑布六月寒”之句。悬崖中腰原有仙客亭,明雪蓑道人题傅希盂所撰联云:“山静凝神气;泉高识道源。”崖北有吕祖洞,古松横出石隙,夭矫凌空,称“万年松”。石壁上镌“海岳”二字,径逾丈。近年利用瀑布水源,修建水电站,入夜灯光灿烂,星斗罗布,颇为壮观。

问:如何欣赏山水议论文?

  • 答:欣赏山水议论文方法:1、先让自己去欣赏山水2、结合自己的感触欣赏议论文

    随着物质生活水平的不断提高,人们对精神生活的追求也越来越高,如今,外出旅游的人越来越多了。面对山水美景,人们或多或少总会有一些感触。大自然作为审美的客体,在时间和空间上不是一成不变的;而人作为审美的主体,更是千差万别。如何更好地欣赏山水,让每一次出行都不虚一游呢?我想,以下三点是我们应当注意到的。


    其一,增加学识,即多学。欣赏山水景物,需要增加一些历史、政治、地理、文化、艺术方面的知识。没有一定的文学修养,脑中空空,面对山水美景,不能引起丰富的联想和奇特的想象,这就难以触景生情。孔子曰:“知之者不如好知者,好之者不如乐知者。”欣赏山水,就得先从“知”开始,“无知”就不可能“好”之更不能“乐”知了。
    其二,丰富经历,即多游。同样是登山,不同年龄的人会有不同的感受;即使是同一个人,中年时与少年时、得意时与失意时登山的感受也不一样,这就是生活经验的阅历不同而产生的差别。博览后才有比较。

    如登山,当先游黄山,识其“黄山归来不看岳”的气势雄浑;再登庐山,观其瀑布“飞流直下三千尺”的盛况;再到雁荡山……游览的地方多了,审美水准自然就会随之提高。
    其三,培养悟性,即多思。欣赏山水景物,不能仅仅满足于感官上的愉悦,而应该透过它直观地去领悟那些较为深刻的意蕴,深刻感受山水景物的奇妙。现代人被城市紧张的快节奏生活“异化”了,只有自由自在地在大自然中才能得到一定程度的回归。